卒终指终养父母郑玄《笺》“我独不得终养父母重自哀伤也”【品评

卒：终。指终养父母。郑玄《笺》：“我独不得终养父母，重自哀伤也。”

【品评】　这是在外服役者悼念父母的诗。诗人哀叹父母辛辛苦苦地养育了自己，当父母有病之时，自己却不能侍候；没有来得及报答，父母已经离开人世，于是诗人深深自责。方玉润《诗经原始》说：“此诗为千古孝思绝作，尽人能识。……固不必问其所作何人，所处何世，人人心中皆有此一段至性至情文字在，特其人以妙笔出之，斯成为一代至文耳！”

此诗起二句用了在人民群众中有着很深的民俗基础的意象来起兴，因而易使人动情。下面“哀哀”二字重叠，凸显出诗人的无限悲痛。“瓶之罄矣，维罍之耻”，也以日常生活之物为喻，言父母不得终养，是儿子的耻辱，深深自责。“鲜民之生”以下六句言由于父母亡故，自己孤零零地活在世上，聊无生趣。四章写父母抚育自己的艰辛，连用九个“我”字，声调急促，如泣如诉。铺排越繁，诗人的自责也就越深，故姚际恒《诗经通论》说：“勾人眼泪全在此无数我字”。方玉润分析四、五两章也说：“备极沉痛，几于一字一泪，可抵一部《孝经》读。”末二章以山之高峻险阻、风之狂暴猛烈兴起对自己遭遇的哀叹。而山之高峻险阻、风之狂暴猛烈自是心象，在诗人感觉中，父母去世，世界顿然失去了绚烂的色彩，变得阴暗、险恶。“民莫不榖，我独何害”，以夸张的手段强调自己失去父母的不幸。

《诗序》说此诗主题为“民人劳苦，孝子不得终养。”虽然无据，但合于诗意。郑玄《笺》：“不得终养者，二亲病亡之时，时在役所，不得见也。”是联系西周末年至春秋初年形势所作推度之词。诗人父母病故之时诗人不在其身边，是诗人难以忘怀的，也是他痛恨自己的原因。孔颖达《疏》说：“亲病将亡，不得扶侍左右，孝子之恨，最在此时。”故诗人反复诉说不得终养的遗憾，自怨自责，情绪异常浓烈，方玉润“千古孝思绝作”、“一代至文”之评并非虚语。朱熹《诗集传》：“晋王裒以父死非罪（裒父王仪为司马昭所杀），每读诗至‘哀哀父母，生我劬劳’，未尝不三复流涕，受业者为废此篇。诗之感人如此。”

此诗的魅力自在其感人肺腑的情绪，单从章法、表达方式来看，也有特色。首尾各二章重章，皆用兴，前说父母劬劳，后说人子不孝，遥遥相对。中间二章，一写无亲之苦，一写育子之艰。前者承“哀哀父母”，后者承“生我劬劳”。整首诗显得非常紧凑。诗人又使用了多种表现手法，从不同角度表现自己的情绪。除兴辞、比喻、叠词、夸张，又有铺排，排比各句在意义上又有变化。胡承珙：“首二句‘生我’、‘鞠我’自指初生之时，……以下三句六‘我’字皆相对为义。……至‘出入腹我’，乃承上而总言之。”可见其结构之严谨有法。

大东

有饛簋飧，有捄棘匕。周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所视。睠言顾之，潸焉出涕。

小东大东，杼柚其空。(10)纠纠葛屦，(11)可以履霜。(12)佻佻公子，(13)行彼周行。(14)既往既来，(15)使我心疚。(16)

有冽氿泉，(17)无浸获薪。(18)契契寤叹，(19)哀我惮人。(20)薪是获薪，(21)尚可载也。(22)哀我惮人，亦可息也。(23)

东人之子，(24)职劳不来。(25)西人之子，(26)粲粲衣服。(27)舟人之子，(28)熊罴是裘。(29)私人之子，(30)百僚是试。(31)

或以其酒，(32)不以其浆。(33)鞙鞙佩璲，(34)不以其长。维天有汉，(35)监亦有光。(36)跂彼织女，(37)终日七襄。(38)

虽则七襄，不成报章。(39)皖彼牵牛，(40)不以服箱。(41)东有启明，西有长庚。(42)有捄天毕，(43)载施之行。(44)

维南有箕，(45)不可以簸扬。(46)维北有斗，(47)不可以挹酒浆。(48)维南有箕，载翕其舌。(49)维北有斗，西柄之揭。(50)

有饛（méng）：即“饛饛”，食物盛得很满的样子。簋（guǐ）：古代盛食物的器具，圆口，两耳，或四耳，方座，有的带盖。青铜或陶制。飧（sūn）：熟食。

有捄（qiú）：即“捄捄”，长而弯曲的样子。棘：酸枣木。匕（bǐ）：勺子或羹匙之类。棘匕，酸枣木作的勺子。以上两句兴辞，以精美的食器、丰盛的食物兴起下东国被搜刮殆尽。