积德行善必然会留给后代许多的恩泽；而多行不义则会使后辈祸患无

积德行善，必然会留给后代许多的恩泽；而多行不义，则会使后辈祸患无穷。观察我们周围的人，凡是行善之家，无不受到他人的敬重，就连他的后人也会得到被恩泽者的感激。可以说祖宗的积善是家世的后福，前世的不义是后人的祸害。

如果拥有很多财富，把它当作享乐的资本，家传的法宝，那么，金钱给人们带来的不是幸福，而是劫夺之灾。以不正当的手段取得金钱更是祸害自己，乃至殃及子孙。贤者财多则会失去奋斗的动力，愚者财多则会助长作恶的邪气，所以说留给子孙过多的钱财不一定是好事。

金钱关乎人们生活质量的优劣不假，但它却不是启动人生功能的万能钥匙，更不是衡量人生价值的根本标尺。

每见待弟子严厉者易至成德；姑息者多有败行，则父兄之教育所系也。又见有子弟聪颖者忽入下流；庸愚者转为上达，则父兄之培植所关也。人品之不高，总为一利字看不破；学业之不进，总为一懒字丢不开。德足以感人，而以有德当大权，其感尤速；财足以累己，而以有财处乱世，其累尤深。

那些平常对待子孙十分严格的人，才容易使子孙养成良好的品德；对待子孙姑息迁就的，子孙大多道德行为败坏，这绝对是与父母的教育分不开的。一些后辈原本聪明，却忽然做了品德低下的事；一些天资原本愚笨的后辈，后来反而具有高尚的道德品质，这都是父兄教导培养的缘故呀！人的品格不清高，是因为无法看透一个“利”字；学问总是没有长进，是因为懒惰而不勤奋导致的。能以道德感化他人，而且又身居高位有权威的人，那么感化他人就更容易了；钱财多了会拖累自己，如果又处在比较混乱的社会时代中，则钱财的拖累就更严重了。

对子女的教育不仅取决于家长爱心倾注的力度，同时还要看父母是否教育有方。注重因材施教，对有才华的子女要克制爱心，不放松教诲，以避免子女因骄傲而走向失败。对不学无术的子女，不但要严加管教，同时还要给予爱心的呵护，以避免子女生怨而沉沦不起。

德财是社会的两大财富，但在拥有财富的同时，我们也要趋利避害，战胜“利”的困扰和“懒”的惰性，才能活得轻松、活得坦然。当我们面临苦与乐、利与害等的选择时，要及时而正确地做出自己的抉择，也就是提醒我们要穿过名利的关卡，之后才能获得一身轻松。因为现实中的我们，有时在这方面活得太累了。

读书不论资性高低，但能勤学好问，凡事思一个所以然，自有义理贯通之日；立身不嫌家世贫贱，但能忠厚老成，所行无一毫苟且处，便为乡党仰望之人。

读书不论天赋资质的高低，只要能够勤奋学习，遇有难题肯于请教，任何事情都爱问个为什么，总有一天能够明白书中的道理。在社会上立足，就不要害怕自己出身低微，只要为人忠厚老实，做事稳重踏实、一丝不苟，便会成为乡邻们所敬仰的榜样。

人的天性虽有高低之分，但治学的关键还是要有刻苦钻研的精神和正确的学习方法，要做到勤奋、好问、善思。

“勤能补拙是良训。”不辞辛苦地勤奋学习是人们进步、攻关的最有效途径，也是做好一切事情的基础。纵使天资好，但不下苦功夫，也不会取得真学问。“学而不思则罔，思而不学则殆”。学思结合，才能增长知识，有所建树，所以在勤奋基础之上掌握有效的学习方法也是必不可少的环节。

为人忠厚淳朴，脚踏实地是做人的根本。虽然一个人无法选择自己家庭出身，但却能选择自己的人生道路，这关键是要看我们对生活的态度。如果我们对生活有一个严肃的态度，就可以理直气壮地站在任何一个人面前，就可以使了解我们的每一个人对自己肃然起敬。而这严肃的态度对我们的要求就是：诚实守信，具有良好的品质和节操，从而做一个受人爱戴、崇敬的典范。

孔子何以恶乡愿，只为他似忠似廉，无非假面孔；孔子何以弃鄙夫，只因他患得患失，尽是俗心肠。