万物都是有灵性的并不只是人类意识到自己的存在其实无论人类如何

万物都是有灵性的，并不只是人类意识到自己的存在。其实，无论人类如何强调自己，使自己与自然界的生命隔离，但当你走进大自然，投入它宽广温厚的胸怀时，你油然而生一种如释重负的情感，那些心中苦苦得不到排解的事由，便在大自然的抚慰下消融不见，从而使你的个体生命如同受到了来自于大自然一草一木的祝福，也使你受伤的心灵得到呵护。

无论天地如何高大、广远、神妙、多变，以至于无限，惟有至诚是维系其永恒的内在质地。无诚不成天地，无诚无以致达久远，无诚就没有存在。诚，虽似微不足道，但是，诚又充满天地时空，包容一切，又使一切的诈伪自惭。望着山中那经历了千百年风雨剥蚀的岩石，不禁感叹人类的生命是如此短暂与微末。那么，为什么要把自己囚禁在城墙的废墟之内而不融入自然之国呢？又为什么不与自然万物自在相处呢？

自然之美，美在和谐。

君子之富

樊重，字君云，南阳郡湖阳（今河南省唐河县西南湖阳镇）人。他的祖先是周朝的仲山甫，封于樊地，便以樊为姓。樊重继承了祖上世代善于耕作和经商的传统，家财殷富。他为人温和、厚道，乐善好施，赈赡宗族，恩加乡里。临终时让家人焚毁借据文契，不再追讨；被后人称为“君子之富”的楷模。

樊重治理家业严格、公正，一家三代没有分过家，子孙早晚都要向长辈行礼问候，礼仪规矩就像官府一样严整。经营家业，物尽其用，节俭持家。全家上下同心合力，各自尽力做好应做的事。因此，家道兴隆，财富每年成倍增长，拥有土地达到三百多顷。据说，他家准备制作家用器具等日常用具，于是就提早做出谋划，自己种植梓树和漆树，邻居们笑话他迂腐。但是几年后，梓树和漆树长成材了，木材、油漆都能自给自足。曾经嘲笑他的人才佩服他的远见，也来向他借用梓木、油漆。就这样，樊重家越来越富。他的外孙何氏兄弟因分家，而争夺财产，互不相让，樊重就送给他们土地。他平时借给别人的钱计有百万之多，在他八十多岁去世时，嘱咐家人将借贷文契统统烧掉。

史官评价樊重时写道：从前楚顷襄王问阳陵君：“什么是君子之富？”阳陵君回答说：“君子之富，就是给予别人恩惠不自认为是有德，也不图谋得到别人的报答。赡养别人而不把别人当作工具驱使。亲戚友爱，众人敬重。”那么，樊重应该可以被称为君子之富了吧！

今夫天，斯昭昭之多者，及其无穷也，日月星辰系也焉，万物覆焉。今夫地，一撮3土之多，及其广厚，载华岳而不重，振4河海而不泄，万物载焉。今夫山，一卷石5之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴6焉。今夫水，一勺7 之多，及其不测8，鼋9鼍者0蛟龙鱼鳖生焉，货财殖焉。

所斯昭昭之多：这是由众多小天体的光芒汇聚积累。斯：此。昭昭：明亮，光明。郑玄曰：“犹耿耿，小明也。”《楚辞·九歌·云中君》：“烂昭昭兮未央。”

也 日月星辰系：太阳、月亮、星体运行着。星辰：星系，天体。系：悬游，运行。

3 撮：容量单位。一撮为一升的千分之一，意为很少。

4 振：通“整”，整顿，整治。容纳。郑玄曰：“犹收也。”

5 一卷石：拳头大的石头。卷：通“拳”，拳头。