有才艺能显露头角便可以被人们所称颂就可以被称为真豪杰悠悠岁月

有才艺，能显露头角，便可以被人们所称颂，就可以被称为真豪杰。悠悠岁月，出人头地的豪杰数不胜数，但是圣贤却屈指可数。圣贤者才华出众，为后世仰瞻，代代为师表，万古流传，这样才可以称得上是真圣贤。看我泱泱文明古国，几千年的历史，这样的人为数甚少。

文人与才子，就好像豪杰与圣贤一样。读几卷书、写几篇文章者，都可以被称为文人，所以文人处处可见。但风华绝代、才情超绝、锦绣文章如神来之笔的才子，只能让人心生羡慕，无法学来。才子不是简单地写几篇文章就能被称道的，他是有真才实学的人、文人中的精粹，所以说，文人易寻、才子难觅是很有道理的。

牛与马，一仕而一隐也；鹿与豕，一仙而一凡也。

杜茶村曰：田单之火牛，亦曾效力疆场；至马之隐者，则绝无之矣。若武王归马于华山之阳，所谓“勒令致仕”者也。

张竹坡曰：“莫与儿孙作马牛”，盖为后人审出处语也。

牛和马，一个是所谓的官吏，一个是隐士；鹿和猪，一个是神仙，一个是凡人。

这是根据这几种动物的习性和生活习惯所说的。它们的性格不同、表现不同，于是作者就将它们赋予了不同的含义。作者还以现实中的人作比。

牛，沉默寡言，任劳任怨，无论负荷多么沉重，也丝毫不言语，听凭主人的驱使，唯主人马首是瞻。而官吏也是衷心于最高统治者，就算有满腹委屈，也不敢言语，所以作者将牛比作官吏。马耕田、负重、奔驰样样可以做到，但其豪放不羁，不为世人所管束，就像隐居山中的名士，不被牢笼所束缚，所以将马比作隐士。

鹿，仙风道骨、寄籍山林、以草为食、饮山泉之水，生活与神仙相似。猪，好吃懒做、贪图享受，显得凡俗平庸，这些习性都与凡人相当，所以以猪比凡人。

古今至文，皆血泪所成。

吴晴岩曰：山老《清泪痕》一书，细看皆是血泪。

江含徵曰：古今恶文，亦纯是血。

古往今来的最好文章，都是作者用血泪写成的。