无攸利：六三失位乘阳，上无所应，故无所利。

至临，无咎：六四下以应初九，故曰“至”。初九而应，当位有实，故“无咎”。

知（zhì）临，大君之宜：六五居君王之位，下与九二相应，犹如任用刚健能干的大臣，辅佐自己君临天下。大君，指六五。

敦临：上六处于《临》之极，又处坤卦之上，“坤厚载物”，故云。敦，敦厚。

初九，以感化之道君临天下，大事吉祥。

《象传》说：“以感化之道君临天下，大事吉祥”，这说明初九的志向是实行正道。

九二，以感化之道君临天下，吉祥，没有不利的事情。

《象传》说：“以感化之道君临天下，吉祥，没有不利的事情”，这说明九二并非全顺应六五之命。

六三，靠甜美之巧言统治人民，无所利益；若已经为此感到忧虑，则无过失。