乘刚：指六二之阴柔乘初九之阳刚。以柔乘刚，故危。

六三柔爻居阳位，故位不当。不当则不安，故遇雷震则恐惧。

九四，阳爻居阴位，不当，且为六三、六五之阴柔所蔽，即坠入泥中（泥即阴柔之物），阳刚之性未得光大。

六五居中，而不当位，只能谨慎而危行。行事守中道，才能无大丧。

未得中：指上六柔爻居上位，无中正之德。邻里受震而存畏惧戒备之心，虽遇凶险，亦可免灾。

震雷来势突然而凶猛，有时能给自然事物及人类生活造成不同程度的破坏，并影响人的心理状态，因此，认识其特性是十分重要的。《象传》作者试图对此作出某些粗浅的总结，把“震来厉”看作是柔乘刚，把“震苏苏”看作是时位不当，把“震遂泥”看作是雷的阳刚之性为地的阴柔之性所隐蔽，等等，这种解释虽然晦涩而牵强，但毕竟反映出古人探索自然奥秘的一片苦心，显然还没有后世那种雷是上帝对人们的谴告的天人感应思想。

艮（艮下艮上）

艮：艮其背，不获其身；行其庭，不见其人。无咎。

初六：艮其趾，无咎，利永贞。

六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。

九三：艮其限，列其夤，厉薰心。

大四：艮其身，无咎一。

六五：艮其辅，言有序，悔亡。

上九：敦艮，吉。

艮：卦名，意为安止，停留。卦象艮下艮上，陈梦雷《周易浅述》：“不曰止而曰艮，止有畜正之义，艮有安止之义。”艮其背：背，此处指后丹田，即人背后之命门穴。《黄帝内经素问校释》云：“背为脏俞所系，内悬五脏，故为五脏之腑。”获：通“护”。不获其身：犹不护其身，亦即外其身，置身于度外，忘形忘物。《老子·第七章》：“圣人后其身而身先，外其身而身存。”行其庭：指练功时，进入气功态，不见其人，不觉客体存在。集中意念守于后丹田，置身度外，全神练气，忘形忘物，可以消灾却病。