无论古今何等文人，其下笔造句，总以珠圆玉润四字为主。无论古今何等书家，其落笔结体，亦以珠圆玉润四字为主。故吾前示尔书，专以一重字救尔之短，一圆字望尔之成也。世人论文家之语圆而藻丽者，莫如徐（陵）、庾（信），而不知江淹、鲍（照）则更圆，进之沈（约）、任（昉）则亦圆，进之潘（岳）、陆（机）则亦圆，又进而溯之东汉之班（固）、张（衡）、崔（骃）、蔡（邕）则亦圆，又进而溯之西汉之贾（谊）、晁（错）、匡（衡）、刘（向）则亦圆。至于司马迁、相如、子云三人，可谓力趋险奥，不求圆适矣；而细读之，亦未始不圆。至于昌黎，其志意直欲陵驾子长、卿、云三人，戛戛独造，力避圆熟矣，而久读之，实无一字不圆，无一句不圆。尔于古人之文，若能从江、鲍、徐、庾四人之圆步步上溯，直窥卿、云、马、韩四人之圆，则无不可读之古文矣，即无不可通之经史矣。尔其勉之。余于古人之文，用功甚深，惜未能一一达之腕下，每歉然不怡耳。

江浙赋势大乱，江西不久亦当震动，两湖亦难安枕。余寸心坦坦荡荡，毫无疑怖。尔禀告尔母，尽可放心。人谁不死，只求临终心无愧悔耳。家中暂不必添起杂屋，总以安静不动为妙。

寄回银五十两，为邓先生束脩。四叔四婶四十生日，余先寄燕窝一匣、秋罗一匹，容日续寄寿屏。甲五婚礼，余寄银五十两、袍褂料一付，尔即妥交。赋立为发还。

涤生手示

◎评点：文章当珠圆玉润

曾氏以“珠圆玉润”四字来看待前人的文章、书法，并以此要求儿子仿效。这其实体现的是曾氏本人的审美观。他又将“珠圆玉润”四字简缩为一“圆”字，意思是一样的。曾氏列举文学史上一串大家：徐陵、庾信、江淹、鲍照、沈约、任昉、潘岳、陆机、班固、张衡、崔骃、蔡邕、贾谊、晁错、匡衡、刘向。至于司马迁、司马相如、扬雄、韩愈，一向被认为是追求奇险、力戒陈言的文章大师，曾氏却认为，若久读之，则会发现他们的文章字字句句都是圆适的。

什么是“圆”？圆指的是文章字句畅通，音韵流转，朗朗上口，宜诵易记。曾氏的“八本”中说“作诗文以声调为本”，“声调”二字即他多次说的“声调铿锵”的意思。如果用曾氏自己的话来解释圆的话，圆即声调铿锵。曾氏说“余于古人之文，用功甚深”，依笔者之见，他于熟读熟研古人文章之后，得出的最大体会便是为文当圆，亦即为文应声调铿锵。

曾氏所说的古人文章，大致相当于我们今天所说的散文。散文从其本质上来说属于文学作品，其用词遣字、造句谋篇等，都应讲究艺术修饰。曾氏从诸多的艺术手法中拈住一个“圆”字来作为第一要素，这是他个人独特的骊珠，然也给予我们以启发。试想想，有哪一篇传诵极广，被人随口可背的古人名文，不是珠圆玉润、声调铿锵的呢？

致沅弟季弟（咸丰十年四月二十八日）

沅、季弟左右：

本日得信，余以尚书衔署两江总督。余之菲才，加以衰老，何堪此重任！目下江南糜烂，亦不能不闻命即行南渡。所有应商事宜，略及一二，与弟熟商。

一、江之南岸，当分三路进兵。沿江由池州以至芜湖为第一路，徽州、宁国为第二路，由广信、衢州、严州以至浙江为第三路。浙江未失，则第三路以救浙为急；浙江若失，则第三路一面规复浙江，一面保守江西。余驻扎大约在第一路、第二路之间。弟以为然否？

一、江之北岸，奏请另简钦差大臣驻扎清江浦，保全下河七属并盐场之利。其都直夫江北之行，奏请免其前往，庶湖北之兵与饷稍得宽纾。

一、拟带霆字全军至南岸，调沈幼丹守广信，调张凯章来景德镇。其以东南大局须用如唐之裴度、明之王守仁乃可挽回，非一二战将所可了也云云。余恐不能久安此间，终不免有渡江之行耳。官相信已寄去。火药即日咨调。於术六两，弟留其四（留五亦可），分二两送情可也。润帅今日归英山矣。多公通信尚投洽否？即问近好。

国藩手草