成人之者，将责成人礼焉也。责成人礼焉者，将责为人子，为人弟，为人臣，为人少者之礼行焉。将责四者之行于人，其礼可不重与！〔通过冠礼〕使一个青年成人，就将用成人礼要求他。用成人礼要求他，就将要求他遵照做儿子、做弟弟、做人臣、做晚辈的礼行事。将要求冠者用这四方面的礼施行于人，对待冠礼可以不重视吗！

故孝、弟、忠、顺之行立，而后可以为人。可以为人，而后可以治人也。故圣王重礼，故曰“冠者礼之始也”，嘉事之重者也 。嘉事：即嘉礼。案古人把礼划分为吉、凶、宾、军、嘉五大类，统称为“五礼”，冠、婚、燕、飨、射等礼皆属嘉礼。因此孝敬父母、敬爱兄长、忠于国君、顺从长上的德行确立，而后才可以成为人。可以成为人，而后才可以治理人。因此圣王重视礼，所以说“冠礼是礼的开始”，是嘉礼中最重要的礼。

是故古者重冠，重冠故行之于庙 。行之于庙者，所以尊重事。尊重事而不敢擅重事，不敢擅重事，所以自卑而尊先祖也。重冠故行之于庙：案冠礼的重要仪节都是在弥庙（即父庙）举行的。因此古时候重视冠礼，重视冠礼所以在宗庙里举行。在宗庙里举行，是表示尊重冠礼的事。尊重冠礼的事，而不敢擅自重视。不敢擅自重视，所以主人要表示辈分低下而尊重祖先。

昏义第四十四

昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙 ，而下以继后世也，故君子重之。是以昏礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期 ，皆主人筵几于庙 ，而拜迎于门外，入，揖让而升 ，听命于庙，所以敬慎、重正昏礼也。上以事宗庙：案妇有助夫行宗庙祭祀的职责，故曰“上事宗庙”。

纳采、问名、纳吉、纳征、请期：这是婚礼亲迎之前所当进行的五道礼的手续，再加上亲迎，合称“六礼”。纳采，纳，入；采，择。谓男家使人纳其采择之礼，以表示采择此女为婚姻的意思。案纳采之前还有“下达”之礼，即男方先遣媒人到女家提亲，女家许之，而后男方才又遣媒人到女家纳采，即赠送采礼。问名，是在纳采的同一天、紧接纳采之后所行之礼，即向女家主人讯问女子之名。问名的主要目的，是为了回去由男方主人占卜娶该女是否吉利，如果吉利，男方就遣媒人到女家报告，这就叫做“纳吉”。纳吉之后，就是纳徽，征，聘，即男方遣媒人向女家赠送聘礼，这是表示两姓婚姻关系的正式确立，所纳之礼也最重。纳征之后，男方要通过占卜挑选一个好日子成亲，日期确定之后，又要遣媒人去向女家报告，但报告时却是先由媒人代表男方主人向女家主人请示婚期，这是表示谦虚不敢自专的意思意，所以把这道婚礼的手续叫做“请期”。当女家主人一再推辞之后，媒人才把男方选定的日期告诉女家主人。下一步就是到婚期亲迎成婚了。

主人筵几于庙：主人，指女父。筵几，是为神布席设几，以便神灵到来坐息和凭依。庙，指祢庙。

拜迎于门外，入，揖让而升：案男方媒人到女家进行上述每一项礼，女家主人都要在庙中接待，亲自到庙门外迎接，向媒人行再拜礼，进庙后，还要和媒人行三揖、三让之礼，然后才登上庙堂。婚礼，是将结合两姓间的欢好，上祭祀宗庙，而下继续后嗣的事，因此君子重视婚礼。所以婚礼的纳采、问名、纳吉、纳征、请期等礼，女家主人都先要在宗庙里为神布席设几，而后到庙门外拜迎男方媒人，进入庙中，同媒人行三揖、三让之礼而后登上庙堂，在庙中听取媒人转达男方主人有关婚礼之辞，以表示恭敬谨慎、尊重婚礼的正礼。