有才艺，能显露头角，便可以被人们所称颂，就可以被称为真豪杰。悠悠岁月，出人头地的豪杰数不胜数，但是圣贤却屈指可数。圣贤者才华出众，为后世仰瞻，代代为师表，万古流传，这样才可以称得上是真圣贤。看我泱泱文明古国，几千年的历史，这样的人为数甚少。

文人与才子，就好像豪杰与圣贤一样。读几卷书、写几篇文章者，都可以被称为文人，所以文人处处可见。但风华绝代、才情超绝、锦绣文章如神来之笔的才子，只能让人心生羡慕，无法学来。才子不是简单地写几篇文章就能被称道的，他是有真才实学的人、文人中的精粹，所以说，文人易寻、才子难觅是很有道理的。

牛与马，一仕而一隐也；鹿与豕，一仙而一凡也。

杜茶村曰：田单之火牛，亦曾效力疆场；至马之隐者，则绝无之矣。若武王归马于华山之阳，所谓“勒令致仕”者也。

张竹坡曰：“莫与儿孙作马牛”，盖为后人审出处语也。

牛和马，一个是所谓的官吏，一个是隐士；鹿和猪，一个是神仙，一个是凡人。

这是根据这几种动物的习性和生活习惯所说的。它们的性格不同、表现不同，于是作者就将它们赋予了不同的含义。作者还以现实中的人作比。

牛，沉默寡言，任劳任怨，无论负荷多么沉重，也丝毫不言语，听凭主人的驱使，唯主人马首是瞻。而官吏也是衷心于最高统治者，就算有满腹委屈，也不敢言语，所以作者将牛比作官吏。马耕田、负重、奔驰样样可以做到，但其豪放不羁，不为世人所管束，就像隐居山中的名士，不被牢笼所束缚，所以将马比作隐士。

鹿，仙风道骨、寄籍山林、以草为食、饮山泉之水，生活与神仙相似。猪，好吃懒做、贪图享受，显得凡俗平庸，这些习性都与凡人相当，所以以猪比凡人。

古今至文，皆血泪所成。

吴晴岩曰：山老《清泪痕》一书，细看皆是血泪。

江含徵曰：古今恶文，亦纯是血。

古往今来的最好文章，都是作者用血泪写成的。