什么是妙悟？

妙悟是南宋严羽提出的一种诗论。妙悟本是佛家用语，又叫禅悟，后被南宋文论家引来作为一种评论唐朝诗歌的一种术语。严羽乃是南宋后期人，当时江西诗派盛行，其一反唐诗的“气象”与“意趣”，而讲究以才学为诗，追求字、韵的“无不有出处”。严羽对于这种风气颇为不然，认为“诗而至此，可谓一厄”。其在诗论《沧浪诗话》中借用佛家的“妙悟”一语，来阐述自己的诗歌观念。针对宋诗的“以才学为诗”的风气，提出“诗有别才，非关书也；诗有别趣，非关理也”的观点，认为“大凡禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟”，还认为诗歌“惟悟乃是当行，乃为本色”。严羽以禅喻诗，认为诗歌也应像禅道那样讲究不假文字与理性的感悟。他还认为正是因为悟的程度“有深浅，有分限，有透彻之悟，有但得一知半解之悟”而已，最终决定了诗歌作品的优劣高下。凭此标准，严羽将诗歌从高往低依次分为盛唐、晚唐、宋代，后人对于唐诗的总体印象以及与宋诗的区别的基本观念都来自于《沧浪诗话》。

什么是选学？

选学是指研究《昭明文选》的学问。《昭明文选》简称《文选》，是中国现存的最早的诗文总集，由南朝梁武帝的长子萧统组织文人编选。萧统死后谥“昭明”，故名。《文选》共有60卷，分为赋、诗、骚、诏、册、令、碑文、序等总38类。所选内容注重文学性，讲究辞藻，多为历代大家作品。《文选》自问世后，受到文人重视，先是萧统的侄子萧该作《文选音》，对《文选》语词作了音义解释，隋唐时期的曹宪、许淹、李善、公孙罗等人又撰《文选音义》，并批注《文选》，逐渐形成了“选学”。唐朝时，选学一度与“五经”并驾齐驱，士子大多精读《文选》。北宋时，民间尚传言曰：文选烂、秀才半。直至元、明、清，有关《文选》的研究亦未尝中辍。时至今天，“选学”所研究的内容主要是《昭明文选》包含的文学观念及文体分类思想，梳理《文选》成学的文献依据，并进而研究其在文学史、学术史、文化史等方面的价值。

什么是红学？